（二） 世界的统一性与多样性

　　1． 在世界统一性问题上不同哲学派别的对立

　　(1) 一元论和二元论的对立。一元论主张世界有一个统一的本原。笛卡儿的二元论主张世界有精神和物质两个独立本原，否认世界的统一性，又认为物质和精神两个实体都是上帝创造的，最终还是倒向了唯心主义。

　　(2) 唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立。唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质；唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神(如统一于“心”，统一于神等）。

　　※※2． 世界的物质统一性原理

　　(1) 世界是多样的。因为物质运动形式是多样的，各种运动的形式之间有质的差别。

　　(2) 世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。这说明，客观存在的现实世界是物质世界，世界上存在的包罗万象的事物和现象都是物质的具体表现形态，意识也不过是物质的产物和属性，它并不能独立存在，物质是世界上一切变化、发展的基础。

　　(三) 一切从实际出发、实事求是

　　世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发实事求是的思想路线的理论基础，坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求。

　　这是因为： （1） 世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就要求我们坚持从客观实际出发，尊重客观实际、认识客观实际，使我们的思想、认识符合客观实际。

　　（2） 物质世界在时空中运动、变化、发展，这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移，使主观符合客观并实现历史的具体的统一。

　　（3） 物质运动是有规律的，这就要求我们认识规律，尊重规律，使认识和实践符合客观规律。

　　（4） 世界的物质统一性原理的意义是既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。

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