(二) 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

　　※※(1) 人的本质是指人的根本属性，也是支配其他属性的属性。

　　马克思指出： “人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思的这一著名论断说明： ①人有自然属性和社会属性，人和其他动物区别开来的属性是社会性，因此，人的本质只能是社会性。②人的社会性是以生产关系为基础的多种社会关系的总和。③人的社会关系是不断变化的，因此，人的本质不是凝固的不变的抽象物，而是具体的、历史的。④在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。

　　(2) 这一理论的意义： 坚持对人的本性、本质进行具体的、历史的、全面的、阶级的分析，反对抽象的、超阶级、超历史的人性论，抽象地谈论人的本性是善是恶也是错误的观点。

　　(三) 人的价值及其实现

　　1． 人的价值

　　人的价值是作为价值客体的人满足价值主体的人的需要的关系属性，人是价值主体和价值客体的统一。作为个人的价值包括： ①个人的社会价值，即个人对社会需要的满足；②个人的自我价值即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值既包括社会对个人的尊重和满足，又包括个人对社会的责任和贡献。2. 个人社会价值和自我价值的关系

　　(1) 个人的社会价值是社会进步的源泉，是个人价值实现的基础。

　　(2) 在个人价值和集体价值关系上，首先要强调重视集体的、人民群众的价值和作用，在二者发生矛盾时，以社会价值为主要取向。这就是集体主义的价值观。

　　（3） 在强调人的社会价值作为首要取向的前提下，也不能否认个人价值的意义。

　　（4） 无论是个人需要还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。

　　三、 共产主义和人的自由全面发展

　　(一) 人的自由及其实现

　　人的自由： 其最一般意义是指从束缚中解放出来。马克思主义的自由观认为“自由是对必然的认识和世界的改造”，这包含了对人类历史发展及其规律的深刻理解：

　　（1） 自由是建立在必然性的基础上的，必然既是自由的限度，也是自由的根据。

　　（2） 自由是对必然的认识，这是指人的意志自由。

　　（3） 自由是对客观世界的改造，这是指人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性，从而获得了实在的自由。

　　(二) 人的全面发展与社会发展

　　1． 人的全面发展的含义

　　人的全面发展是指人从各种束缚中解放出来，实现体力、智力、个性、交谈能力的全面发展，人的发展可以从全面发展、自由发展、充分发展三个方面来表述和理解、衡量，是一个历史过程，不是思想活动。

　　2． 社会发展

　　社会发展即指社会进步，是指社会形态由低级到高级的进步，也指同一社会形态内物质、精神、制度的进步。

　　※※3． 社会发展(进步)与人的发展关系

　　（1） 社会进步是人的发展的前提和基础。人类的发展只有在社会不断进步中才能实现，人类社会发展的必然结果是实现共产主义，此时人类才能达到全面进步从而达到人的全面发展。人类才能实现从必然向自由的飞跃。

　　（2） 人的发展是社会进步的重要内容是，人的发展程度是社会发展的最重要标志。

　　（3） 社会的进步与发展和个人的全面发展是相一致的过程，在人类发展的自由王国，每个人的自由而全面发展是一切人的自由发展的条件，也是社会发展的条件。

　　4． 社会发展与以人为本

　　（1） 人类社会发展既是客观历史演进的过程，又是人的价值实现的过程。以人为本，促进人的全面而自由的发展，是社会进步的最高价值目的。

　　（2） 以人为本包括丰富的内涵： ①作为历史观，它强调入在社会发展中的主体地位和主体作用；②作为价值观，它强调人民的主人翁地位，要尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；③作为一种思维方式，它要求我们在分析、思考和解决一切问题时，既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。以人为本，是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。

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